ایرانیان به جان آمده از ظلم و جور درباریان قاجار و فتواهای ضد و نقيض روحانیون قدرت طلب از طرفی و مشاهده عقب ماندگی کشور ايران از طرف ديگر به فکر پیدا کردن راه چاره ای برای خاتمه دادن به وضع موجود برآمدند. نيرو های شرکت کننده در انقلاب مشروطه دارای انگیزه های متفاوتی بوده اند. روحانيون بفکر محدود کردن قدرت درباريان به نفع خويش و درباريان برای آزادی بيشتر در برابر روحانيون در انقلاب مشروطه شرکت کردند. اکثريت مردم درک درستی از مشروطه نداشته اند. هدف آنها بيشتر متوجه تشکيل عدالت خانه و پايان دادن به خودسری های محاکم شرع و حکّام عرف بوده است. با توجه بدرخواست های مشروطه خواهان اين مطلب روشن میشود. در نامه ای که به نام ملت به شاه نوشته شده چنين می خوانيم: "در عريضه ملت حضور بندگان شاهنشاه خلد الله ملکه استدعای رعايا که نماويس و عيال پادشاه اند آن است که مجلس معدلتی که حاوی بر اجراء احکام قانون محمدی و مشتمل است بر حفظ نفوس و اموال و اعراض و ناموس و دماء مسلمين و امنيت دوستان محمد و آل محمد..." (1). در اين تقاضا نه اسمی از آزادی است و نه نامی از قوانين مدنی. با توجه بتقاضای مشروطه خواهان متحصن در سفارت انگليس اين مسئله بهتر روشن میشود. ....

نقد وبررسی کتاب بهائيت در ايران

گرفتم آن که ديگ شد گشاده سر

- ملک الشعرای بهار

اخيرا در يکی از کتابفروشيهای ايرانی منطقه مان کتابی بنام بهائيت در ايران به چشمم خورد که نويسنده آن ادعا کرده بود که در آن تحليل جديدی در رابطه با "جنبش بهائيت از زاويه جامعه شناسی سياسی" ارائه نموده است. بنده پس از نظری کوتاه به مندرجات لازم ديدم که نسخه ای ازين کتاب را خريداری نمايم و مطالعه کنم. چون نگارنده ان آقای دکتر سيد سعيد زاهد زاهدانی بنابر قراينی تحصيل کرده دانشگاه ليدز Leeds انگلستان بوده و در حال حاضر نيز در دانشگاه شيراز سمت مدير تحقيق و استادی رشته جامعه شناسی را دارد و کتاب نيز با همکاری محمد علی سلامی نوشته شده و ناشر آن مرکز اسناد انقلاب اسلامی بوده اميد آن ميرفت که کتاب اسناد تازه و نوينی را عرضه نمايد و تحقيقات و دانش نظری اساتيد فوق بينش نوينی را ارائه نمايد و معلومات تازه ای به گفتمانهای پيرامون اديان بابی و بهائی و تاريخ اجتماعی ايران بيفزايد. متاسفانه نه کتاب اسناد تازه ای را رو کرده است و نه نويسندگان فرضيه و نظرمعتبر يا جديدی را ارائه کرده اند.

اساس نظری کتاب بر مبنای نظريه کيان يا اقتدار است. شالوده اين فرضيه را نويسندگان اينطور معرفی کرده اند که "دولتهای روس و انگليس...

آچار فرانسه بهائی ستیزان: امیر عباس هویدا و اتهام بهائیت

از جملهء اتهامات پا برجایی که نویسندگان بهائی ستیز در سالهای پس از انقلاب اسلامی به عناوین مختلف مطرح کرده اند مسالهء بهائی بودن امیر عباس هویدا نخست وزیر سابق ایران است. این بررسی کوتاه کوششی در نقد تاریخی این نظراست. شواهد تاریخی گویای این واقعیت است که هویدا در هیچ مرحله ای از زندگی خود بهائی نبوده است و هیچ سند تاریخی گرایش و حمایت او را از دیانت بهائی و بهائیان نشان نمی دهد. برعکس، بررسی بیطرفانه اسناد موجود ثابت می کند که هویدا ......

شماره‌ی - آبان - نوامبر - حقوق اقلیت‌های قومی و مذهبی

«ایران محل تولد بنیانگذار دیانت بهایی؛ و از این رو سرزمین مقدس بهاییان ایرانی و غیر ایرانی است. اما از فوریه‌ی 1979 بدین سو، این محل سرزمین کابوس‌های پیروان این دین شده است. گرچه از آغاز ظهور دین بهایی در میانه‌ی قرن نوزدهم، معتقدان به آن، در سراسر ایران، گاه مورد حمله‌ی ماموران دولتی، و گاه دست خوش یورش‌های برخی از مردم گوش به فرمان ملایان بوده‌اند؛ انقلاب اسلامی بی‌تردید سرآغاز سرکوب سیستماتیک و «قانونمند» این گروه را رقم زده است. در این مقطع، همان قماش مجتهدینی که فتوا به مباح بودن خون معتقدان به این دین را می‌‌دادند، حکمرانان بی رقیب سرزمین «اولین بیانیه‌ی حقوق بشر» (منشور کورش کبیر) در جهان شدند.»

" هر کس حق دارد که از آموزش و پرورش بهره مند شود ... آموزش عالی باید با شرایط مساوی بر روی همه باز باشد." (بند 26 اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر)

 ایران محل تولد بنیانگذار دیانت بهایی؛ و از این رو سرزمین مقدس بهاییان ایرانی و غیر ایرانی است.

(از ديدگاه بهائی)

امروزه لفظ "تجدد" بيشتر مرادف با مودرنيسم و در ارتباط با تفکّرات معيّنی ذکر مي گردد مثل سکولاريزم, پيشرفت علم و صنعت, مظاهر تمدّن غرب و غيره. اما چنين مقولاتی در آثار حضرت باب کمتر مورد توجه قرار گرفته اند. بدين جهت اين مقاله به بحث و تحقيق درباره اصل معنای کلمه| تجدد يعنی «نوآوری» يا «از نو گرديدن» می پردازد و به برخی از نوآوريهای ديانت بابی اشاره می نمايد.

برخی از احکام در بيان فارسی و ساير آثار بابی از ديدگاه امروزه نا متعارف به نظر می رسند و شايد اين شبهه را ايجاد کنند که از خرافات و افکار عقب مانده سرچشمه گرفته باشند,